“不变新历、旧历并行”赵瀚说道“新历用于计日旧历用于计节。元旦依旧为大年初一元宵、端午、重阳这些节日也保留。今后每年刊印历书新历、旧历合为一体。新历某日对照旧历某日都要逐一印好了。”新历太阳历。

旧历阴阳历。

都是农历二十四节气一致。

赵瀚又说：“《崇祯历书》要查错补缺更名为《民始历书》新旧历的编订都采用历书里的法子。”

《崇祯历书》并不仅仅是历法而是一套天文学书籍内容有五类：天文学理论、天文数学用表、天文数学方法、天文仪器、东西方天文时间单位换算表。

其中包括如何测算日月恒星位置五大行星运动变化规律等等。

赵瀚继续说道：“任命曹学佺为钦天院天文馆馆长除了编订新旧历法、校正《崇祯历书》今后还要多多研究天文知识。别怕什么日心说得罪皇帝依我看啦太阳也不是宇宙中心宇宙可能大得很呢。说不定宇宙中还有别的地球那些地球也住着有人天上繁星便是那些地球的太阳。”

此言一出众多天文学者瞠目结舌。

赵瀚这个说法似乎……有点道理虽然让人难以接受。

赵瀚问那些传教士：“西历纪年是否以耶稣诞辰为元年？”

“然也”来自澳门的阳玛诺是耶教在中国的总负责人他回答道“六十年前教皇批准颁行《格里历》开始以圣子的诞辰为元年。”

赵瀚笑道：“西历以圣人为元年我中华也可以圣人为元年嘛。如此一来换了皇帝也好记日子。”

方以智提议道：“以孔夫子诞辰为元年如何？”

在场士人纷纷赞同。

赵瀚却问道：“轩辕黄帝诞辰可否推算出来？”

“应该可以。”曹学佺说。

赵瀚决策道：“那便以轩辕黄帝诞辰为元年。”

说完这些赵瀚便拉着柳如是的手在侍卫簇拥下离开雨花台。

中国学者纷纷朝着曹学佺作揖：“恭喜曹馆长！”

曹学佺则哭笑不得他是正经的进士出身十八岁中秀才十九岁中举人二十三岁中进士。

崇祯还没当皇帝曹学佺就已经是布政使。被魏忠贤罢官之后拒绝崇祯的起复一直在家里研究学问没想到晚年竟被任命为天文官。

天文官在传统士林当中不受待见！

曹学佺说：“既然陛下让我主编历法那便竭尽全力。至于什么天文馆长等历法编好了我便辞官回乡。南京两处观星台早已废弃多年许多仪器也要重新制备今后就有劳诸位同僚操心了。”

北京观星台此时仪器齐备而且中西合璧属于全世界最顶尖的天文台——天文望远镜这些都有。

南京这边必须从零开始。

中国同僚们说笑着离去欧洲传教士们却愁眉不展。

阳玛诺说道：“这位皇帝是懂天文的。”

艾儒略说：“他的儒学、数学知识也很渊博我跟他交流时尝试灌输神学思想。他虽然没有发怒但多次将我打断这位皇帝有着自己坚定的信念。我建议诸位都仔细研究《大同集》看能否将神学与《大同集》融合。”

“是的必须投其所好。”阳玛诺说道。

龙华民却很不高兴：“你们这样做会引起教皇的震怒！”

阳玛诺说：“必须向教皇隐瞒真相否则的话必然激怒中国皇帝很可能全面禁止传教。”

“观察员已经在前往罗马的船上怎么可能瞒得住？”龙华民摇头。

观察员类似教皇派来的钦差巡查各个教区的状况。

别看赵瀚焚烧传教书籍很激进但那都是含有天主、上帝词汇的书籍正常翻译为神那是允许的。

罗马教皇却离谱得很一直不准中国信徒祭祖拜孔。

特别是禁止信徒祭祖在中国引发多次骚乱南京教案也是这样来的导致万历皇帝下令全面禁教。

来到中国的传教士可谓遭受夹板气一边顶着教皇一边顶着中国皇帝的压力。

观察员下次回到中国很可能带来教皇命令到时候又要搞得乌烟瘴气。

真惹毛了赵瀚各地教堂全得拆掉。