南京雨花台。

这里有一座回回观星台中国传统观星台则建在鸡鸣山上。

大明二百余年在天文历法方面都是汉族历法与回回历法并行。虽然回回钦天监被取消但相关人员却保留下来阴阳师系统一直有回回科存在。

回回观星台前柳如是翻着一册《崇祯历书》赵瀚手里则翻着另一册。

崇祯时期钦天监一分为四。

一为大统历系统二为回回历系统三为西局系统四为东局系统。

西局和东局前后八次较量测量日月食来定输赢。

西局赢了于是把欧洲天文知识引入明代的大统历系统。虽然无法兼容但还是编出一套新历法选取其中重要部分刻印为《崇祯历书》。

把圆划定为360度一天分为96刻时间以60为进度这些都通过《崇祯历书》引入中国。

赵瀚手里这套《崇祯历书》是传教士龙华民从山东带到南方的。

此书根本就没有刊行天下只由北京钦天监少量印刷民间书市想买都买不到。

赵瀚把《崇祯历书》合上问道：“地球是宇宙中心太阳和恒星绕地球旋转五大行星绕太阳旋转。这种说法是哪个聪明人提出的竟然堂而皇之编进《崇祯历书》？”

赵瀚和柳如是的面前坐着三十多个中外天文学者。

龙华民参与过此书编订他起身拱手解释：“启禀陛下前明钦天监之内东西两派矛盾非常激烈。而且钦天监的长官们往往妒贤嫉能、刚愎自用胡乱干涉历局的工作。日心说根本没法编进历书只能采用地心说。”

“我不是崇祯该是怎样就是怎样《崇祯历书》必须查漏补缺重新进行编撰。”赵瀚说道。

龙华民问道：“陛下重新编撰历书是直接采用西方历法还是将西方天文知识引入大统历？”

赵瀚笑着反问：“你觉得哪种合适？”

龙华民回答：“都合适。”

呵呵还真是个小机灵鬼儿估计在北京钦天监栽过许多跟头。

曹学佺突然起身说：“陛下西方历法与大统历许多地方很难兼顾。各有各的长处各有各的劣处。”

曹学佺是闽剧鼻祖或许他本人不怎么出名但他的对联却人尽皆知。就是那句：仗义每多屠狗辈负心多是读书人。

历史上此君在崇祯死后跳水自杀被救起。后来在南明小朝廷做官郑芝龙降清以后他上吊自尽殉国留下绝命联：生前单管笔死后一条绳。

“我是问你们该用哪种历法？”赵瀚再次重复道。

曹学佺说道：“弃用大明的《大统历》引入西方天文算法重制沈梦溪的十二气历。”

“臣附议！”曾异撰立即起身赞同他跟曹学佺一起从福建而来显然路上就已经沟通好了。

曾异撰是个遗腹子由母亲教导读书。考中秀才之后便做私塾老师为生以微薄收入奉养老母拒绝接受任何人的救济。而且拒绝举荐做官平时就是教书、研究学问给地方官写信议事。

耶稣会中国教区大主教阳玛诺立即跟艾儒略同时站起：“陛下可采用西方历法！”

赵瀚没有理会这两个传教士只问曹学佺：“十二气历如何算的？”

曹学佺回答说：“中国传统历法皆用平气法皆为阴阳历。如此必然带来错乱往往时令已经是春季历法月份还在冬季即便以闰月之法调和也不能完全消除这个矛盾。因此宋代先贤沈括沈梦溪便以节气为准创制了十二气历。”

“细说。”赵瀚还是没听明白。

曹学佺说道：“将西方天文引入十二气历便是将黄道360度切割为24等分。每个农历节气都在地球运转的固定位置与相邻两个农历节气夹角15度。如此立春为1月1日惊蛰为2月1日清明为3月1日……大雪为11月1日小寒为12月1日。大月31天小月30天。”

赵瀚听明白了这是中西合璧的太阳历以二十四农历节气定月。他赞许道：“此法甚好不乱农时。”

二十世纪的时候英国搞出一套萧伯纳历专门用于统计农业气候原理跟沈括的十二气历相同。只不过英国的萧伯纳历把中国农历的立冬定为每年的1月1日。

龙华民说道：“陛下历法编订还需从长计议。”

“你当我没听懂吗？”赵瀚笑着起身蹲下拿起石子画图案“此为地球此为太阳这一圈是地球绕日旋转的黄道。将黄道划定360度等分为24份每份为15度。每一个划分点便是一个农历节气。地球运转15度便是一个农历节气。地球运转1度便大约等于一天运转30度便是一个月。”

龙华民顿时无语中国的新皇帝似乎不好糊弄啊。

“地球”这一术语是在编订《崇祯历书》时正式诞生的专业词汇赵瀚居然连地球都知道。

曹学佺等人当然也知道他们跟艾儒略是朋友经常一起探讨天文知识。

方以智今天也来参与探讨历法他问道：“陛下新历若将立春定为1月1日那旧历的元旦、元宵是否变动？”