复社士子说：“夏允彝字彝仲。”这是夏完淳的亲爹此前在福建当知县。前段时间举城投降由于官声极好救活百姓无数因此可以直接做县丞。但是必须到白鹭洲书院进修！

夏允彝和陈子龙是好友但两三年不见两人观点相差极大。

随着大明社稷日暮西山东林党、复社内部也在反思很大一部分人变成“调停派”。

即调停党争大家放弃私怨一起共谋国事。

历史上随着崇祯的死亡“调停派”越来越多都不想再搞党争了。但当权者却不愿调停已是不死不休的局面夏允彝和张岱都坚决主张调停。

等到弘光小朝廷覆灭“调停派”变得更加彻底认为君子不应结党朋党必然祸国殃民！

夏允彝继续说道：“君子不党党必有祸。一旦形成党争万事非黑即白于国于民有何益处？”

“君子不党小人却会结党排挤打压之下则满朝尽为小人！”陈子龙反驳道。

两个昔日好友当着赵瀚的面就那样吵起来。

刚开始赵瀚还在笑因为复社分裂了而且是思想根源的分裂。

突然之间赵瀚笑容消失他想起自己的大同社。

如果建国之后天下全都是大同社成员那跟没有大同社有何区别？

肯定会变成那样的大同社今后占据高位所有人都打破脑袋往里钻最终人人都是大同社之人。到时候大同社就是儒教儒教就是大同社两者将难以区分彼此。

既然这样那还要大同社作什么直接改变儒教不行吗？

或者说直接把儒教变成自己想要的样子！

夏允彝和陈子龙的争执越来越激烈其余士子纷纷加入其中当场演变为上百士子的大论战。

柳如是听得心惊胆战不时朝赵瀚望去观察其是否被激怒。

实在是争论得太离谱甚至有人提出虚君让皇帝稳坐高位君子结党以治天下。

哪个皇帝听了不发怒？

“啪啪！”

争执良久赵瀚拍手示意众人安静。

“吁！吁！吁……”制止不了亲卫开始吹铜哨。

这下终于安静了士子们冷静下来有不少人惊出一身冷汗发现自己说了许多不该说的话。

赵瀚笑道：“这样的大辩论以后也可以搞可称之为学术之争、思想之争。但是争执不可带到官场更不可带到朝堂我对党争是不能容忍的。”

“总镇英明！”

众士子高呼已然心悦诚服。

他们刚才吵成那样还说限制皇帝的权利把皇帝变成菩萨塑像赵瀚居然没有因此而愤怒。

这位赵总镇真的心胸开阔啊！

“发书！”赵瀚下令。

差役从箱子里取出最新版的《大同集》内容增加了《原君》、《原臣》、《原民》三篇。

赵瀚说道：“大明为何社稷将覆我今天懒得赘述《大同集》里面写得很清楚为何分你们的田也写得清楚。这是最新版增加了三篇文章诸君可以仔细阅读。”

陈子龙拿到书之后迅速翻开三篇新文发现署名居然是黄宗羲。

并非黄宗羲独自完成在修改补充细节时邝露提了一些建议赵瀚还补足了某些内容。

陈子龙迅速读完结合孔孟之言又结合自己所思一下子就豁然开朗。

三篇文章论述了君民臣的关系确立了君民臣的责任如此构建出完整的国家理念。

以民为本以君为首以臣治国。

天下万民是一个国家的根本君臣必须为万民服务。万民并非特指士绅而是以黔首为主体。今后不得再称君父也不得再称父母官。

这种浅显的道理放在明末非常让人震撼即便儒家早就有类似言论。

说得更郑重一些君民臣三篇是赵瀚的立国之基！

原最初的开始的。

原君、原臣、原民即探寻君、臣、民的本来面目。

把这个搞清楚了治国方针就明白了可称之为“三原主义”。三篇文章今后将作为小学必修课随着小学的普及让所有百姓都知道让“三原主义”深入人心。

官员可能会变质《大同集》可能被束之高阁印在百姓脑子里的“三原主义”却谁也不可能凭空抹去！

不顾众士子的震撼赵瀚笑着说：“诸君中午宴饮下午带你们去看大同军队！”