若不加以阻止恐怕会升级为物理攻击。“不要吵了不要吵了”费元禄又去满场安抚“诸君若欲发言请先举手。”

刷刷刷手举起一大堆。

费元禄从老师开始点名：“陈先生你先讲。”

陈立德根本坐不住直接走入场中质问赵瀚：“君为臣纲父为子纲夫为妻纲哪来的平等。你在搅乱纲常！”

赵瀚微笑道：“纲绳也法也制也。无非指人位这与人格有关吗？这妨碍人格平等吗？”

陈立德终于忍不住了：“若君上无德难道臣子还能造反不成？”

赵瀚收起笑容表情严肃拱手向北：“若君上无德臣子更当勤修德行辅佐君上贤明仁爱此正是‘致君尧舜上’之理。”

陈立德对此无法反驳顿时急得额头冒汗捶胸顿足道：“朱子言男女有尊卑之序夫妇有倡随之理。既然夫倡妇随便是男尊女卑、夫尊妻卑。丈夫即便无德妇人也只能跟随！”

此言一出全场哗然。

另一个老师大喊：“老匹夫你真真该死竟敢曲解朱子之言！”

陈立德回呛道：“此便朱子本意我又哪里曲解了？”

等大家闹得差不多了等费元禄压下辩场噪音赵瀚才微笑道：“陈先生这句话不是朱子说的是朱子在书中收纳的程子（程颐）之言。”

程颐说的？

陈立德有些尴尬他以为是朱熹说的。不过输人不输阵再次嘴硬道：“既然朱子收纳程子之言便是朱子赞同此理！”

赵瀚哈哈大笑：“陈先生在下才疏学浅不懂太多儒家经义。可要说到朱子那还是有些研究的。含珠书院的藏书楼有朱子的所有著作包括朱子与朋友、学生的通信。这三年来在下可是把朱子的著作都读完了。请问陈先生朱子的著作你又读了多少？”

陈立德顿感不妙关于朱熹的文章他只认真读过《四书集注》因为那是科举考试内容。

当然陈立德比普通士子更强他还粗略读过《朱子语类》。

至于朱熹的其他著作闲得蛋疼才会跑去读。

“莫要扯那许多朱子收纳程子之言赞成夫倡妇随之论”陈立德冷笑道“你说男女平等你说夫妻平等便是忤逆了朱子和程子！”

赵瀚摇头道：“朱子收纳的程子之言可多了还包括那句‘饿死事小失节事大’。”

这句话也是程颐说的？

陈立德心中暗道侥幸他还以为是朱熹说的呢刚才差点就一起吼出来了。

赵瀚环顾场上众人：“饿死事极小失节事极大。这句话害了多少女子？若是朱子泉下有知怕要痛骂徒子徒孙一个个都是数典忘祖之辈！”

“难道守节还有错？”陈立德顿时兴奋起来认为自己抓住了赵瀚的话柄。

赵瀚从怀里掏出几张纸都是他摘抄的朱熹语录专门为今天的辩论做准备。

翻开朱熹语录赵瀚开始给朱熹正名：“朱子在《近思录》当中记录了程子之父让甥女改嫁两次的故事。朱子的学生不解为何程子说‘饿死事小、失节事大’程子之父却让甥女两次失节改嫁。陈先生你知道朱子怎么回答吗？”

陈立德已经快疯了仿佛被颠覆三观。

说出“饿死事小失节事大”的程颐其父居然自己违背而且还违背了两次！

赵瀚继续说：“朱子回答大纲恁地但人亦有所不能尽者！”

朱熹的意思很明显守节是儒家纲常固然应该遵守。但是并非每个人都能做到不能把对圣人的要求强加于凡人之身。

陈立德立即抓住其中关键：“人亦不能尽者是因为礼乐崩坏凡人不能遵守纲常朱子对此痛心疾首！”

“真是这样吗？”

赵瀚低头查找朱熹语录说道：“那再来看朱子说的其他话。朱子有言：礼之大体固重于食色矣然其间事之大小缓急不同则亦或有反轻于食色者惟理明义精者为能权之而不失耳。”

（朱熹说：礼法固然重要但世间之事有轻重缓急之分。只有真正明白经义道理的人才能权衡其中利弊得失。）

赵瀚继续说：“这句话可能还模棱两可。咱们再看下一句：盖经者只是存得个大法正当的道理而已。盖精微曲折处固非经之所能尽也……权者即是经之要妙处也。”

（朱熹说：儒家经义只提供纲领性精神只提供正当的道理。细微之处难以言尽。审时度势应对变化不生搬硬套经义要灵活运用经义才是真正掌握了经义的精髓。）

陈立德还不肯认输：“此段话乃朱子辩经非朱子赞同寡妇改嫁。”

“好那就说更直接的”赵瀚继续讲述朱熹语录“陈师中之妹不愿改嫁朱子这样劝说：饿死事极小失节事极大自世俗观之诚为迂阔！”

轰动！

全场轰动！

无数师生都惊得站起来他们寒窗苦读以程朱理学为尊。

从来就不知道朱熹竟然劝寡妇改嫁竟然说“饿死事小、失节事大”是迂腐之言。

原来你是这样的朱熹！