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五十四章 至清——一脉相承

飞龙峰住着的主人,名号:飞龙在天王,天凤峰主是一位异常尊贵与神奇的女子,名号:九天凤鸣王,他们被并称为书院二王,也是取儒家内圣外王之意。

本来王字是会犯忌讳的,但是天凤王是有官方背景,她是来自一位王府的郡主,是王爷嫡妻所生,但是自幼体弱多病,却深得王爷夫妇宠爱,后王爷结识武岳书院郑院主。

郑天穹相中郡主根骨奇佳,但若久留尘世,必不长寿,如是入道,却正果可期,于是劝说王爷将她许入书院修行向道,王爷夫妇当然不舍,后郑天穹,就直言相告,说郡主如不在王府,还可保全性命,必得折福才能保寿,否则天不做美。

王爷在禀明当朝皇帝后,皇帝下诏准允,可带世袭封号入院修行,享王府之名号,故武岳书院二王之称得以保全。

两道泉水从两峰奔腾而出,交汇于一处太极形状的清潭,又分成三泾分流向三峰,三峰各有一主,也统称,三纲明贤,分别代表儒家三纲:忠、孝、贞,其身份来历不详,以待后补录。

依次瀑、泉、泾往下,分四峰四涧四主,分别为儒家四维之说,象征:礼、义、廉、耻。

再瀑、泉、泾、涧往下,分五峰五溪五主,分别代表儒家五伦或五常,为:仁、义、礼、智、信或父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。

后瀑、泉、泾、涧、溪往下,六峰六脉六主,分别象征儒家六艺或六经:礼、乐、射、御、书、数或《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

瀑、泉、泾、涧、溪、脉往下,七峰七津七主,其涵义分别为《大学》中提到的儒家七证:知、止、定、静、安、虑、得。

瀑、泉、泾、涧、溪、脉、津往下,八峰八澈八主,寓意为儒家八德:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

瀑、泉、泾、涧、溪、脉、津、澈往下,九峰九流九主,这个九流倒是与儒家扯不上关联了,纯属于儒道同语,名为三教九流,包涵普罗大众,芸芸众生的广义范围。

武岳书院的招生模式,与选录人才的方式,都是郑天穹的开创与革新,即广开言路,大开方便门庭,不择贫富贵贱,不看出身门弟,不设门派之限,可以带艺投师,可以不咎既往。不过也还是有要求与前提条件的,不是什么人,土鸡瓦狗,歪瓜裂枣,骗吃骗喝的都可以进来的,只是郑较前四任胸怀大气,放宽了条件,打破了一些常规,但也不是说没有一点规矩。

当时就有书院高层提出反对意见,说:天下之大,无恶不有,若是招些腐朽有违儒家教义之说的闲杂人等,引来非议与不良后果,诚恐毁了书院之清誉美名。

郑天穹,哈哈一笑道:“若是要沽名钓誉,那就封门闭户,隐迹深山,如寺院道观清高孤洁,就不必广开门庭,海纳百川,何来儒家入世胸怀与包容天下,若是守着美誉好名,只做一个腐儒朽木,生气全无,有何益处?量小无能者,才惧外物伤己,量大进取者,才不惧除旧布新。”

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