轩辕氏从中得了启,亦使妖族道德之士,使用妖族弈旬书晒细凹曰甩姗不一样的体蛤贼尼引通为人族观察天文历象,占卜吉凶祸福。是为司天照一随月时间推移,妖巫这两种奇术,逐渐被人族习得。此后人族历朝历代,多设有巫师、祭祀、司天监等职,根源便在于此。

镇元圣人见了炎帝所为,对玄松说道:“神农所为,深合天意,不枉我等一番苦心栽培。

如今洪荒又现新局,你可晓谕门下。日后若有事,尔等皆可下山相助神农一臂之力!”

玄松说道:“师尊先前曾经有言:妖巫当有三战,才了因果。如今二战已了,洪荒表面太平。但以弟子观之,三族共存,并非稳局,似安实危,系于一线,只怕三次大战不远矣!神农为炎帝,治世已久,将证人皇功德,人主之位或为轩辕氏取而代之!我地仙若助神农,势必卷入将来大战之中。到时天意不眷。势在轩辕。我等逆势而为,只怕有些不易!”

镇元子笑道:“你能有此见,亦足慰我心,只是还有未明之处!须知大河东去,也非一往无前,尚有回碎之处,天道亦是如此!人、妖、巫三族共存之局,乃是神农所定。他要证人皇功果,便需先做一了结,以全其护佑人、巫二族之功。才算有始有终,功行圆满。我地仙助之,正合天意”。

玄松乃行礼道:“多谢师尊教诲!”

镇元子又说道:“再者,我曾有言。便是自然、生养、造化大道。平和清虚,其中亦有杀伐,行破立之事,才得生养造化之功。前者玄昊所为,虽持杀伐之恶,却也是积累功德,为其斩尸必经之途。尔等以往多行善举。亦正好在妖巫了结之战中累积外功,行那破立之事。否则,终究是抱残守缺,一隅之得,难见大道全功!”

玄松谨受教,乃跨了豪牛而去。

于是洪荒之中,又多见地仙踪迹。常为人族排忧解难,调解纠纷。炎帝感地仙恩德,亲往万寿山拜谢。镇元圣人在五庄观接见炎帝,待以道友之礼,并特意为其开讲自然之道,历时三月有奇。镇元子自成圣以来,还只曾为九位弟子讲道三百年,其后虽有两次分宝,都只曾就事论事,分别提点。并未再正式宣讲道法。因此,此次开坛讲道,还是万寿山开山以来的第二次,可见镇元子对炎帝的重视。

这次讲道,炎帝与镇元子九位弟子共同听讲,皆获益良多。炎帝趁机将以前参悟自然功法的疑问提出。镇元子皆一一解答。炎帝归时。玄松还特遣门下弟子土灵圣母,跟随麾下效力。

女奶娘娘在第一次天庭大战之后,就曾抛出红线,力促妖巫和解。如今见了洪荒新局,三族能和平共处,虽不安稳,总是进步,因此亦多欣喜。

其余几位圣人见了地仙门下所为,各有心思,不需细述。

炎帝得了地仙门下支持,治理人巫二族,无不顺意。轩辕氏在姬水之洋,亦将部落中的人族治理得井井有条。妖族毕方、陆吾、应龙等领皆去,其余妖族,也并不敢忤逆轩辕氏,因此庶几可得太平。

炎帝知之,赞叹轩辕氏之能。乃将西陵氏女螺祖妻之。

这螺祖乃是贤德之人,曾为仙家点化,有缘见到六翅天蚕吐丝织虽。并得赐五颗蚕卵。她得了此物,视如珍宝,精心养育,日夜观察练习,历时数年,终于将种桑养蚕的方法演练成熟,并悟得了抽丝织造之术,将其广传于人族。

人族得此神术,从此开始织丝为绸,缝绸为衣,逐渐舍弃了兽皮草叶。不仅自己不必再受冷冻之苦,鸟兽亦不必再为皮毛所祸,此皆螺祖之恩惠也!因此螺祖于人族、于生灵,皆有功德,被民间尊称为“蚕母娘娘。”绝非普通女子可比。

炎帝将螺祖配与轩辕氏,其中深意,不言自明。轩辕氏得螺祖为妻。一起造福人族,耸名更盛,几可与炎帝片肩。炎帝闻之,亦丝毫不已为忤。

人、妖、巫三族共存,历数百年。期间虽小有纷争,大体上却安然无大事,此皆赖炎、黄之功也!也正是炎、黄同治,各镇巫、妖,才保得洪荒太平,亦使得人族渐臻鼎盛,隐有洪荒霸主之姿!

在这种情况下,随着时间推移。各族之间虽有恩怨,然不断杂居之后。亦正如女妈娘娘投红线时所言。交流不免越来越多。仇怨虽大,总不免产生一些交情。弈旬书晒细凹口混姗不一样的体蛤