以神御物往往自己的神和你要驾御的物体之间有一座巨大的沟坎一般，你都是先用特殊的法门用自己的真气构建一座桥梁，然后让自己的精神力从这桥梁上通过到达物体内部，掌控了物体的核心，这样就能够做到以神御物了，如果是普通的物体，里面还没有架设过这些桥梁，你想要以神驾御这些物体，就必须自己先去建造这座桥梁，一般来说这过程就是炼器的过程，如果是法器法宝飞剑之类的，炼制的时候炼器师就已经构筑好了这座桥梁，那就是法宝飞剑法器内的种种阵法，使用之人祭炼就是顺着炼器之人架设的桥梁将精神力输入到核心部位控制核心部位就能够通过自己的想法来驱使法宝了。

而使用法术其实就是用精神沟通天地间的各种气体和物种，算是临时搭建桥梁，所以法术的威力不必法宝差，但是准备的时间往往很长，但是如果你有足够的实力，能直接跨过这沟坎，到达对面的话，那你就不必修桥，直接跨过去就是了，能够直接跨过去就是是领悟了神通，但是要跨过这个沟坎谈何容易，尤其越大的沟坎越难跨过去，所以神通极为难以领悟，大神通就更难领悟了，没能领悟神通，法术对敌又往往都比不上法宝快捷，所以每个修士都必须有些法宝防身对敌。

当然了，修桥的话，还要看地形，不同的地方能够修筑的桥梁不同，所以不同的物体能够承受住的阵法等级数量也不同，越是强大的法宝就越需要高等级材料来炼制就是这个道理了，因为小沟小溪上架设大桥直接就不现实。越是高等级的材料炼制法宝越不容易，所以都是越高级的修士才能炼制越高级的法宝，实力弱小的修士给你极品材料你也炼制不了，也就是这个道理了，你实力不足，只能修筑小桥的，你去修大桥，如何能够修筑成功，而你有强大的实力了，修筑小桥则轻而易举，所以高等级修士炼制普通法宝施展普通法术根本不费力。

不过不论是以气驭物，还是以神驭物，都是力量越强，掌握的用力手法越精妙，能够驾驭的物体越强，小孩搬不动的物体，大人有可能搬动，凡人不可能搬动的大山，但是仙人就能够做到，这就是这道理了。以神驭物同样如此，一些强大的法宝在一些实力低下的修士手中往往都发挥不出全部威力，毕竟你前面有一座大桥，能够让你迅速通过大量精神力，但是实力低下，就只有这么点精神力的话，就算这桥浪费了也没办法，你只能过去这点精神力发挥出这么一点实力，甚至直接就因为桥太长，你走不完，直接没法祭炼控制这法宝。但是如果实力强大的修士用弱的法宝，虽然自己有足够的精神力，可是法宝中的桥梁就只能通过那么点精神力，你只能输送出那点精神力过去控制法宝，如果你输送多了，那不但发挥不出法宝的威力，桥梁说不准就被你给压垮了，这法宝也就毁灭了。施展法术也如此，修为深厚并掌握到发法术越精妙，才能构筑出又大又解释的桥梁，才能施展出强大的法术，如果你实力弱小的话，给你强大的法术，你也建设不出这座大桥来，根本无法施展出这法术，甚至建设出豆腐渣桥梁，当你精神力通过的时候桥梁垮了，你还要受到损伤，这就是强行施展强**术不成功受到的反噬一般，但是如果你实力强大了，可是不会强大的法术，你也没办法沟通出太多的外界气体物质，你同样施展不出强大的法术。

一些修士，什么东西都能控制了飞起来，实际上他们平日驱使这些普通物体的时候并不是跟每一样物体都做了沟通，往往都是用以气驭物，用自己的真气包裹着这些物体移动罢了，虽然用来对敌的时候以气驭物差了一截，修士往往都不用，但是不代表这以气驭剑就真的没用。马凡最后时刻就是想通了这点，尝试着用自己的真气包裹着自己手中的宝剑飞了起来，并且趁着丘力居失神的时候飞过去，将丘力居斩杀的。如果丘力居不跟马凡讲解法术本质，马凡根本想不到这些，如果没有心血来潮，马凡这驭物手段用处后肯定会被音波震散了上面的真气，直接没用。所以丘力居死得很冤，死不瞑目。