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虚竹回答：“根本戒比较容易，共分四级，首为五戒，其次为八戒，更次为十戒，最后为具足戒，亦即二百五十戒。 五戒为在家居士所持，一不杀生，二不偷盗，三不淫邪，四不妄语，五不饮酒。至于出家比丘，更须守持八戒、十戒，以至二百五十戒，那比五戒精严得多。总而言之，不杀生为佛门第一戒。”

东方不败接着问：“我曾听说，佛门高僧欲成正果，须持大乘戒，称为十忍，是也不是？”

虚竹心中一寒，道：“正是。大乘戒注重舍己救人，那是说为了供养诸佛，普渡众生，连自己性命也可舍了，倒也不是真的须行此十事。”

东方不败继续问：“什么叫十忍？”

虚竹武功平平，佛经却熟，说道：“一割肉饲鹰，二投身饿虎，三斫头谢天，四折骨出髓，五挑身千灯，六挑眼布施，七剥皮书经，八刺心决志，九烧身供佛，十刺血洒地。”

待他说完，东方不败问道：“割肉饲鹰是什么事？”

虚竹解释说：“那是我佛释迦牟尼前生的事，他见有饿鹰追鸽，心中不忍。藏鸽于怀。饿鹰说道：‘你救鸽子，却饿死了我，我性命岂不是你害的？’我佛便割下自身血肉。喂饱饿鹰。”

东方不败问：“投身饿虎的故事，想来也差不多了？”

虚竹颔首道：“正是。”

东方不败喜道：“照啊，佛家清规戒律，博大精深，岂仅仅‘不杀生’三字而已。你如不去捉鸡捉鹿放血给童姥喝，便须学释迦牟尼的榜样，以自身之血供她喝。否则便不是佛门子弟。”

虚竹一听，一时没了主意，挠着头说：“这个……这个……”

东方不败催促道：“快啊。是去捉鹿、羊来让童姥喝它们的血，还是把你的血给她老人家喝，你现在就给个决断啊！”

“好吧，我着身血肉就供给童姥前辈了。”虚竹最后给出了这样一个答复。说着还拉高自己左手的袖子。露出臂膀，决绝地说：“张施主就下了我这条手臂，去给童姥食用吧！”

“什么？你……”东方不败本来想来个“以彼之道，还施彼身”，用佛教的教义逼迫虚竹这个虔诚的和尚就范，岂料他竟然给出了一个常人决计不会给出的答案。

东方不败抬起手来，就想往虚竹的大光头上拍落，暗骂：“你这和尚。是傻啊，还是傻啊。还是傻啊？竟然这样回答我，那我还怎么让你去抓吃的？”

可手掌落到一半，便即停下，又想：“还是不要打他了，免得把周遭的旅客都给吵醒，自找麻烦。”

再次思量半晌，东方不败终于想出一个更为折衷的办法，于是对虚竹说道：“小师父，那你每日到城中的屠宰场，说是要取血炼药治病，为童姥化缘化来一坛鲜血，这总该可以了吧？反正那些牲口都要被宰，它们之死，与你毫无干系，而你取来它们的血液，还救了一个人的命，这又何乐而不为呢？”