作为“人族万人师”母汉公当然有资格说自己一生都为人族奉献。

后世晚辈众生当然没有任何人有资格说人族之未来与她无关。

但眼前的这个人真的是母汉公吗？

哪怕她真的是母汉公的一点碎肉、一缕残魂所化她真的还能算母汉公吗？

的确有太多的线索可为论证。

譬如庆火观文所展现出来的广博的见识、全方位的能力。她能以图腾之灵的人身层次从容应对包括姜望、净礼、戏命、姜无邪在内的诸多人族天骄的进攻以杀法应杀法、枪术应枪术、道法破道法。这些或许也不算什么。

但她还能够创造恶鬼族、浮陆人族乃至于计划里的图腾灵族她还能创造完整的图腾修行体系又构建代表浮陆当前时代秩序的王权体系……还能创造创世之书代替天道运行！

别说浮陆了放眼整个现世人族历史能够做到这些的存在也绝不多见！

成就万法源流的母汉公显然应该是第一个被想到的存在。

再比如她的见识如此广博但竟不知现世有齐明显是出身于道历新启之前的时代。

再比如那尊恶鬼天道所显现的日月齐天之重童……那正是传说中母汉公所拥有的眼睛！

但一个人的存在究竟用什么来证明？

无论眼前这个人有多强大无论她多么靠近历史上的那个母汉公来自现世的姜望、净礼他们都很难将她和历史上的那位传奇等同起来。

母汉公是什么人？

在远古时代就被冠以贤名列为八贤臣之一。开创了无数的修行法门成为万法源流万宗之师。连儒祖、法祖都曾受其教诲。上古时代她又挺身而出大战魔祖这才不幸陨落成为历史。

终其一生可以说为了人族鞠躬尽瘁至死方休。

能够匹配“伟大”二字的不仅仅是她的修为还有她的贡献她的品格。

而眼前这个呢？

藏在这小小的浮陆世界里躲在历史的阴影中玩弄世界意志屠戮亿万生灵……与她相比敖馗都不够恶。

相较于庆火观文突然的愤怨姜望却显得冷峻：“先贤已死青史见载。后生来者未敢轻论！”

庆火观文摇头叹息：“仓颉造字之后普通人也能够以文字表述道理。他们的人生真是多种多样！

“为了把文字快速推广开来仓颉想了很多办法其中一个就是要求我们每一个人都使用她所创造的文字写点什么以此作为表率。

“姞厌倏当时写了一个很有意思的小故事。故事里说有一个德高望重的人因为寿限已至老死床榻。此人子孙满堂个个孝顺在生前侍奉了他许久在死后又为他举办了一场盛大的葬礼。很多他生前的朋友亲人都过来祭奠他悼念他。儿孙们在灵前哭成一团伤心欲绝。

“但在入葬的时候他不幸又活了过来挣扎着敲打棺材……你们猜怎么着？”

他的声音转为冷漠：“所有人都当这件事情没有发生过。棺材依然在吉时入了土。棺材里的敲打声也被永远埋在了地下。”

同为远古人皇八贤臣姞厌倏真是风格独特。就连随手编的故事也是这么的……与众不同。

而庆火观文继续道：“一个人已经死去已经被悼念被缅怀。突然有一天再活过来……是太不懂事也不太礼貌了对吗？”

“已经付出的情感好像变成了一根扎在肉里的刺；准备迎接的新生活仿佛被不懂事的过去所拖累；太剧烈的情绪之后只剩下绝不想再重来一次的麻木……活着的人因此尴尬因而无所适从对吗？

“好几个大时代过去了人性从来没有改变啊。人们并不尊重伟大只贪求新鲜。人们只怀念死者从不敬奉生人！”

艳红的枪头绽似繁花点碎了她的冷漠情绪和长篇大论。

姜无邪揉身而上几乎将枪影扫成一卷红披要覆在庆火观文的尸体上：“姞厌倏是姞厌倏母汉公是母汉公你是你。故事是故事现实是现实。青帝纵是洞察人性一篇故事也不能代表所有。你竟能用凌辱为乐诛亿万生灵以自肥。我很难相信母汉公会做出这样的事情！”

姞燕秋在建立大旸帝国之后追封先祖姞厌倏为青帝号为东方之祖。一直都有一个说法——若是从追封的帝名算起旸国才是第一个女帝当国的大国。

！

此四取是墨家学问里的四种辩论方法。也是戏命此刻逐步压迫、不可回避的逻辑铁拳！刚柔相济圆缺无漏很好地填补了几位队友的进攻缝隙。

“我们信史书还是信你？”他以拳代问。

而庆火观文只道：“那我且问你们妖族天庭是什么？人族起源何来？远古之战的真相你们真的清楚吗？”

“不必回答！”此三问之后她大步而前一巴掌掀翻戏命压下来的拳头大手一挥：“你们所看到的历史其中就有我的编撰！我造历史如此后来者造历史亦当如是我无怨尤！”

“只是……”

她身上的祭袍飘卷不休其上火纹仿佛活了过来跃出祭袍在空中游动：“我曾经拥有的谁也不能抹去。我曾经赢得的谁也不能忘却。我将要寻回的谁也不能阻挡！挡我者死挡我者罪该万死！”“史书固然不可尽信但相较于言论我相信一个人的行为更具有代表性。”姜望泼洒剑光如飞瀑以无与伦比的杀力牢牢占据主攻手的位置：“儒学法学我都不通但此二者显学传世历来授业育人于人族有文教之功当有德名。你说儒祖法祖怯战但事实上正是她们挡住了魔潮所以‘怯战’一词并不能成立。即便你所言皆为真我想其中也必有隐由。”