镜中世界的姜望沉默地看着神霄之地里这一切的重演。

终于体会到重玄胜他们所讲的当初在黄河之会上他与黄舍利角逐魁首时他面对黄舍利的‘突然认输’所表现出来的那种错愕、在观众眼中的笨拙。

本以为两幕真是一幕开始和结果都是一样只是在细节上有所不同。

但紧接着就是金光大手出现《佛说五十八章》显异蛛兰若杀蛛挣蛛懿出场一场大戏在结局处跌岩起伏翻转又翻转。

蛛兰若说那金光大手所代表的执棋者的确拨动了时间只是时间不完整、因果有残缺……

“啥意思？”柴阿四在心中问上尊：“发生了啥我不知道的事情么？”

“禁声。”伟大古神道：“看下去你就明白了。”

伟大古神自己也似懂非懂他现在更在意的是这第三位执棋者到底是以什么手段拨动的时间？

这可是涉及十一个妖怪、整个不老泉周边空间的重蹈。

且神霄之地又是这么特殊的一个地方！

对方甚至到现在还未曾露面隔空便完成了这样的时间朔回若是全由自力该是何等可怖的力量？

至少他现在还不能够想象。

在他看来蛛兰若斩首蛛挣也是想追朔源头看看那执棋者是否就藏身竞争队伍中。

蛛挣滚落的头颜已经证明了不是如此。

早先虎太岁进入神雷之地的企图失败或者亦为左证——神霄之地并不允许天妖级别的存在亲身降临至少在现在这个阶段不允许。

他大听得明白。

现在神霄之地和妖界的时间根本已经不同步。

摩云城外聚集的天妖暂时都找不到这里来。

唯独蛛懿是通过与蛛兰若的某种特殊联系或是什么天生神通—才临蛛挣之身施力于此。

大约蛛挣本身在家的棋局里就是作为这样一个力量通道存在的现在不过自归其用。

主掌天息荒原的天蛛娘娘喝问那金光大手的来历才尤其让现场几位妖王惊奇。

古难山和黑莲寺之外妖界的确没有什么厉害佛宗。都不过是一些小寺小庙在场任一妖王大约都可扫荡了。

放眼此界僧侣谁还能来竞争这知闻钟？

难道……是传说那位写下《佛说五十八章》象弥法王？

若要简单描述古难山和黑莲寺的分别。

古难山是—辉煌时代破灭了还会有新的辉煌时代诞生。

今朝夕阳西沉他日骄阳更烈。

黑莲寺是黎明不会再来。但我们可以在黑夜里创造新世界。

不难发现对于现状它们都是悲观的。

这与妖族的历史和现状息息相关。

佛是外传之法但妖界佛门是根植本地而生。就像苦笼派视妖界之妖族为天生囚徒。

在历代妖族先贤的努力下这个大世界说来是无限广阔、不断生长但也的确是被封锁着的。

一座万妖之门锁住了整个妖界多少年。

现世人族强者可以轻易去到诸天万界

妖族强者要想离开妖界要么经行万妖之门要么就得泗渡混沌海才能去到天外。

而混沌海是宇宙之谜是所有混沌的终点。

无上无下无左无右无过去无未来无有边际。

根本无法设立信标、永远不能够测定方位混淆所有险恶无穷。无论什么样的强者在其间都有失陷的可能。

历来想要为妖族开拓外路但却失落其中的天妖强者也

不知凡几。

无论是古难山之佛还是黑莲寺之佛都是在妖界这样的土壤里诞生都是在修行之路上寻求救赎妖族的可能。

但此时出现在神霄之地里的金光大手属于第三种佛。

与古难山的佛光一般金辉璀璨但更生机勃勃如春草野长。与黑莲寺的佛韵一样诞生于末法但明显更见希望

当初的象弥法王也是不同于光王如来不同于妖师如来独自行钵世间可象弥法王是真的坐化了！

鹿七郎灵感天生一时也颜觉茫然。

《太古经传》里有清清楚楚的记载此事有诸多天尊见证断不会有假。

难道象弥法王在世间还有真传第子存在？

可他明明一生未立教、未授徒独行为苦一生所学皆在《佛说五十八章》！

此刻那漫天的金光、握住知闻钟的金光大手正和织天连地的蛛丝僵持。

蛛挣身上那腾飞的《佛说五十八章》和紧紧拿住它的蛛挣的手僵持。

他自己的《佛说五十八章》早在危险的预知中就被他赶紧放了出来此刻亦高悬于空定在网中央。

与之待遇相同的正是柴阿四的那本《佛说五十八章》

相较于他柴阿四放手得更早、更果断。这是不是说明柴阿四对眼前这一切早有预知？

两本经书高耀于空一在东南一在西北呼唤着无头蛛挣手里的那本。

但时空紧锁蛛懿有问。

不许佛光相连不许逃了天外之贼！

莫其之中响起了一声叹息：“哎~”

这一声叹息像是叹到了听者的心底。叹出了无尽的往事叹出来无穷的遗！

那声音似是响在耳边又似是响在天上地下任何一个地方、有缘者听之无缘者无门而入。

那声音道：“蛛天尊既然选择这时候出手自是认得贫僧又何必明知故问？”

无头蛛挣的身体里诞生了一种共鸣。

那是借由蛛家血脉在此的【因果】而与此方世界产生的一种共吗。

经由这种共鸣里发出来近乎道则的声音。

当然它雍容、贵气有蛛懿独特的自我。

此声应道：“虽是有些猜测毕竟不能完全确定。大师应当知晓我于此时出手,牺牲很大付出很多。何不慈悲渡世解我眼前疑了我心底？”

那冥冥中的声音道：“诵出我名你当无憾！”

这八个字真有一种巍峨感。

虽则声音并不大但似触天之峰高入云端。放眼诸天万界能在蛛懿面前说这句话的能有几个？