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第136章 卖房子的清元子

程亮看到的是一群搬家工人。

“小刘，当心点……这柜子都快散架了！轻一点……”

“老齐！你别动那坛子……”

“老王，给我那条绳子上来！”

现场除了搬家的工人，还有很多看热闹的邻居。

程亮瞅着一个中年妇女手里拿着空饭碗，很显然是端着碗出来看热闹，饭吃完了也不回家……这大婶应该就在左邻右舍。

他立刻上前问道：“大婶……这好好的庙怎么搬了？这是要拆迁吗？”

“哪里啊！要是能赶上拆迁我们这一片可就都高兴死了，这犄角旮旯的谁来拆啊！”这大婶也是个话痨，程亮这么一问，她立刻就扯开了。

这片老城区前些年已经被市里确定为明清古建筑群，是不可能拆迁的，据说目前区里和市里正在研究分片的改造保护计划，住户们也都在等待着最终的结果。

这药王庙本身就是私产，现在的主人是这药王庙的庙祝，也是那第一代庙祝魏秀才的十世孙。

“魏道士现在可算是抖起来了，不但成了区道教协会秘书长，还是新嶽庙的都管，这是要把药王庙和新嶽庙合并呢……这房子他已经卖了！”

听着大婶的话，程亮心想还真是怪了，他以前来这药王庙给八仙送货，这庙里只有一个看门的老头，还从来没有碰到过庙祝……没想到这庙祝还是个熟人……自号“元清子”的魏元清。

这魏元清继承了家庙，由于药王庙本身没什么香火，房子也破旧不堪，他也就根本不在这里住。

不过，这家伙善于钻营，混进了区道教协会之后，和会长清虚子搭上了关系，又找来了投资商，东拉西扯地竟然给他搞成了重建嶽庙的大工程。

他的这个药王庙和老嶽庙一样，都是“子孙庙”。他家是祖、父、孙家族传承，而嶽庙则是师徒相承的。

清虚子是个喜欢沽名钓誉的人，从衍真子手里继承了嶽庙之后，一心想要做点成绩出来，能够得到更大的名望。而魏元清适时地向他提议将药王庙和嶽庙合并，改成“丛林庙”，并拉来投资重建嶽庙。

这个提议正中清虚子下怀，这重建嶽庙的工程就这么被他们给搞起来了。

天下道教宫观奉祀的神主虽然名目繁多，但究其根本，只有两种性质，一是子孙庙，二是丛林庙。

子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以长期或短期居住，但不能插手庙务。一般道士出家找度师都是在子孙庙。

而丛林庙则不许收徒，庙产也不能继承，属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派，凡是道教法裔弟子都有权利居住及参与管理庙务。

丛林庙分工明确，监院之下共有“三都五主十八头”，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。