带五班刚进山时，常乐就放过一些日族兽人妇孺没杀，因为看着他们无害的样子，实在下不去手。

这一次还是类似情形，几名日族男性咆哮着挥舞木棒准备抵抗，他们身后也是几个女性兽人抱着孩子。

其中一个女兽人侧身靠着山壁，将孩子护在内侧，此景令常乐心中一酸，顿时想起那位死去的贱民母亲，临终还要给孩子喂一口奶，最后的目光也永远停留在了孩子脸上。

不管兽人是不是人，感情都是共通的，于是常乐高声叫停，只让大队人马围住对方，然后亲自劝降。

这些日族兽人都是奴隶出身，能听懂人类语言，也能做简单表达，在常乐保证它们安全之后，马上跪倒匍匐表示臣服。

贱民们对此没有表示异议，不像五班的学员那样对兽人杀之而后快，纷争来自于随后的相处。

有贱民相互嬉笑时喊道：

“咱们贱民也有奴隶跟班了，哈哈！”

兽人还没什么表示，常乐却板着脸出现：

“第一，你已经不是贱民，是自由民，第二，他们也不是奴隶，是伙伴！”

贱民们这才表示不解：

“跟兽人也能做伙伴？”

有人帮着常乐解释：

“你养狗，不是一样拿狗当伙伴？”

这样的话反而更令常乐不满：

“他们也不是狗！兽人也是人！”

常乐原本不太看重这个问题，但如今既然打出了“公正自由”的旗号，队伍里就不该有奴隶，所以他才如此坚持。

可是等到日落宿营休整时，见到兽人所做的事情，众人忍不住都向常乐看来，而常乐竟然面红耳赤。

因为那几位仁兄吃过东西，闲着没事，又不像人类那样充满忧虑，非常乐观地与女性兽人做起了爱做的事。

而且他们非但不躲开众人目光，连自己的孩子也不回避，幼小的兽人就在旁边好奇观望，甚至伸手触摸，引来男兽人的一巴掌。

日族女性下颌宽大，并不符合人类审美，但她们的性别特征与人类相同，也是胸高臀圆，一旦四肢着地而趴，长发遮住脸面，被人从后面撞得“啪啪”作响，看到脸红的又何止常乐一人。

五男四女比例不当，某个男兽人没有伴侣，便参与了其中一对，来到女兽人面前，变作二对一的形态。

众人大多没见过如此怪异的做法，忍不住低声惊呼，随后“嗤嗤”怪笑。

如此场面实在影响军心，常乐暂时不便走过去，但等到他们告一段落，便立刻去下达命令，用尽量简洁易懂的语言告诉兽人们，以后这种事不可当着大家的面做。

非但如此，他们当中的女性也必须穿衣服，不能只在腰间围一块毛皮就算。

兽人唯唯诺诺地表示服从。

为了加强彼此了解，常乐又与他们聊了一阵，连说带比划地询问家庭情况之类，然后才惊讶地得知，日族兽人没有“家庭”一说，伴侣根本不固定，这次“啪啪”的两人，下次宿营时或许就去跟别人“啪啪”。

所以，在日族部落里，男人们根本不知道哪个孩子是自己的骨血，他们的爱心和保护欲扩展到部落里的一切女人与孩子。

当然，日族女性选择“啪啪”伴侣时也有标准，更喜欢强壮、善战和经常捕获猎物的男人，懒人和病弱者被女性拒绝是常有的事。

听完这些，常乐笑了，倒也没有因此将他们开除出“人”的行列，仍然视其为伙伴。

在常乐驳杂的知识里，隐约记得人类上古年代也曾如此生存，而家庭模式的出现，只是在人类有了“财产”这种东西之后，为了继承遗产时弄清哪个才是亲儿子。

想到这里，常乐又望着几名绿脸汉子一笑，假如自己的计划按部就班实现，此刻这几位，或许将是史上第一批拥有财产的日族兽人。

但爱情又是怎么回事？这种兽人式的混乱关系显然不存在爱情，也没有争风吃醋，爱情与婚姻模式的建立，究竟哪个在先？

直到后来某晚，一个女兽人在宿营时钻进常乐帐篷，很真诚地邀请交|配，常乐饱受惊吓逃走之后才弄明白，“爱情”恐怕是天然存在的两性吸引，在更低等的动物中也会存在，只是智力越高，情感越丰富的族群，越会将它神秘化。

至于爱情能延续多久，随着时间又会有怎样的性质转变，他又要很多年后才能懂得。

至少在目前，“爱情”两字在常乐心中神圣不可侵犯。

想到爱情，自然就会想到雪萤和芬妮，如今一个逝去，一个决裂。

常乐再也笑不出来，心头抑郁，独自走上高坡向着东方遥望，按照他的计划，五班应该仍然隐蔽在那处山坳，到明天拂晓时才会动身出山，芬妮就在其中。

“微雨康乃馨”最爱哭，经历此事的打击，她会不会日夜以泪洗面。

常乐越想越难过，惟有无声长叹。