只两个月时间张溥就戒断出狱这位先生还真是坚毅。而且他的学问从专研理学改为心学与理学结合到老了还来一场思想大转变。一千多号瘾君子陆续戒毒成功。

没成功的要么还关着要么已经死了！

有七人因为毒瘾发作在刑部大牢猝死其家人只能办丧事谁都不敢跑来跟赵瀚闹腾。

钱谦益抱着看笑话的心态专门举办文会为出狱的张溥接风洗尘。

张溥欣然赴约等人到齐之后居然笑问：“如此雅致文会怎没有准备福寿膏啊？”

众人惊骇。

一个翰林院学士说：“可不敢有那害人物若被官府知道不但自身仕途断绝连儿孙也不得做官了。”

“哈哈哈哈！”张溥爽朗大笑。

钱谦益揶揄道：“西铭坐了两月大佬不料精神转好就连以前的顽疾也痊愈了。”

张溥摆手：“顽疾还在入冬之后肯定复发。”

钱谦益觉得好没趣张溥坦然自若就不能用这件事拿他开涮。

张溥却说：“阿芙蓉者剧毒也。毒入脏腑头脑而不自知毒性发作宛如行将死去一般诸位万万不可再尝试那种毒物。倒是多次死生交替老朽感悟到‘寂’于虚寂当中若有所得。”

“寂”来源于《易传》：易无思也无为也寂然不动感而遂通天下。

从秦汉发展到阳明心学就产生了“归寂派”他们的核心思想是“良知本寂”。

清朝虽然心学断绝但心学归寂派的修炼法门却被纳入清朝理学的修身体系。修身没修明白几个只修出一大堆道学家曾国藩之流便是代表人物。

接下来张溥便开始诉说自己的狱中感悟开始大谈特谈自己的虚寂通感。

钱谦益越听越觉得乏味只把张溥当成神棍当即岔开话题说：“我等皆为翰林官已然编了《大同正音》、《大同字典》。又协助礼部编了《大同小学语文课本》、《大同中学语文课本》。而今无事可做只能自己修史不如联名请求陛下编修《明史》。”

张溥没好气道：“北京在闯贼李自成手里大明历代皇帝实录皆在北京紫禁城。没有实录和史稿咱们凭空瞎编吗？”

钱谦益说道：“请求陛下明年出兵收复北京。就算陛下不允退而求其次也可先给前明崇祯帝确定庙号和谥号。”

“这倒是可以”张溥点头说“北京未复崇祯帝的庙号和谥号悬而未决一直这样拖下去也不成体统。”

侯方域也被扔来翰林院做学士他提议道：“我等可先拿出一些庙号、谥号交给陛下定夺便可。”

众人一番讨论拿出十多个庙号、谥号由钱谦益和张溥带去请示皇帝。

当然先要请求编修《明史》因史料不齐而作罢接着再请皇帝恩准给前朝君主定号。

赵瀚翻着那堆玩意儿问：“伪清和伪顺也有给崇祯立号吧。他们立的是什么？”

钱谦益回答：“伪清立的是怀宗端皇帝伪顺立的是思宗慎皇帝云南伪朝立的是威宗烈皇帝。”

怀宗、思宗都是亡国之君的庙号。

端皇帝、慎皇帝都带着知礼克己的含义。

不褒不贬普通正常多尔衮和李自成用不着在这事儿上恶心人。

赵瀚翻看他们献上的东西仔细搜寻思考道：“思宗刚皇帝吧。”

追补前过曰刚自强不息曰刚政刑明断曰刚强义果敢曰刚……虽然只是一个平谥但赵瀚已经很美化崇祯了。

赵瀚如今给崇祯定下庙号、谥号大明在南方才算真正翻篇这叫做盖棺定论。

钱谦益、张溥躬身退出脸上都有些喜色。

他们以前很讨厌崇祯如今又有些思念。能给崇祯求个好谥号也算了结一桩心事并且可以获得前朝士子的感激。

“陛下还是仁厚啊。”张溥感慨道。

钱谦益也颇为唏嘘：“是啊已算极为仁厚了。”

这两位离开前往朝鲜册封国王的张岱回到南京向皇帝复命。

报告了一番出使情况张岱拱手说道：“陛下朝鲜国主请将幼妹送来南京做宫女。”

一个宫女无所谓到了适婚年龄还可放还出宫找个良人给嫁了。赵瀚点头说：“准许。”

朝鲜国主的幼妹李倧的独生女儿历史上的孝明翁主今年还只有六岁……

这是朝鲜的一贯做法挑选达官贵人的幼女送来大明朝廷做宫女有一定几率被册封为嫔妃。

明朝中前期也喜欢挑选外国男女孩童带进宫里做太监、宫女。因为他们在大明举目无亲不怕他们的亲人干扰政治。

越南太监朝鲜宫女那是大明的一大特色。

只不过现在这位朝鲜国王靠政变而上位对中国谦恭无比竟把自己的妹妹送来做宫女。