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杨夏当然不是想否定什么。-小说 ..xstxt..事实上，正是老马这个发现，才有了二战后西方的快速发展，可以说，老马提出的理论既揭露了资本家剥削的秘密，同时又揭示了资本主义发展的秘密，因为立场的原因，老马从这一理论出发，看到了西方的没落与死亡；但如果站在资方的立场，他们自然会利用这一理论缓和社会成员之间的对立，缓和劳资矛盾。

后世，华夏的理论虽然没走到这么远，但在实践的层面，譬如承认资本、技术、管理、劳动、资源等生产要素在生产中的作用，实际上一定程度承认了资本赢利的合理性。

而只有承认这种合理性，资本才能成为推动社会的杠杆，否则，资本可能永远站在我们的对立面，腐蚀着我们的基础。

其实，虽然西方早就确立了资本的主体地位，但在具体操作中，他们也在不断地限制资本的作用，譬如反垄断，譬如收取个人所得税，总之，在以尽可能多的手段限制着资本的野性。

向首长解释这些，是比较累的。杨夏感觉的累，不是首长不懂，实际上，在首长这样位置上的人，自然不会轻信或迷信什么，杨夏的解释，首长实际上一听就懂。

感觉比较累的原因，是对这一理论理解的差异，目前想要将之普及还非常困难。刚刚对太祖进行了三七开，难道，还要对革命导师三七开？这个，对社会意识的影响。即便是首长本人也无法掌控。

……

关于在红俄设立贸易公司的事，首长最终理解了杨夏的主张，同时首长还表示国家可以派一些懂俄语对俄国颇有研究的人才来帮助杨夏。

杨夏表示了感谢，但对于国家派出人才，杨夏没有接受。因为杨夏是商业公司，一切都应该以商业操作的手段解决问题，包括翻译等人才在内。至于国家派谴人才，也不能说不好，但说真的，此时国家能够派出的人才。太有“主人”意识了。而缺少“服务”意识。

杨夏的重生，在国家层面看，即便此时都还没看到明显的蝴蝶效应，写一本小说或两本诗集。也不可能改变历史。当然。因为杨夏的“启发”。这时的创作要比后世来得更猛烈一些。

不过，杨夏的重生，在小层面的影响却要大得多。甚至可以称之为改变了历史。

譬如伍城，过去想在剑门地区出名都比较困难，但它现在的教育，特别是高考，已经是剑门第一，甚至可与蜀都最好的中学相媲美。此时的伍城，已经是全国教育名县了，新来的县委书记，在杨夏资助的500万的基础上，同样配套了500万现金，决定把赤泉中学打造成南蜀省一流中学，当然“打造”这个词，也是杨夏率先用出来的。

譬如赤泉中学的那些高中生，曾经百分之九十的毕业生后来都在务农、打工，少数经商和成了乡镇公务员，但现在却是90%左右进入了大中专学校，取而代之的，是赤泉区一带整体文化水平的提升。

还有一个与历史不同的，则是东沟村的命运。

前面说了东沟村的自然条件“五不靠”，同时杨夏也给了一个东沟村的“致富经”，当然，这些杨夏说了也就算了，干不干或怎么干，杨夏实在没那个精力去关心，毕竟，东沟村的地盘太小了。即便杨夏利用重生者的优势，把东沟村打造成天下第一村，其格局也还是太小了。

其实，杨夏说东沟村“五不靠”时，已经是1978年底1979年初，也即杨夏要去南疆参军之前，说实话，杨夏在离开东沟大队之后，大队干部们并没有什么行动。

不过，1980年春节杨夏回家设立“杨氏奖学金”，让大队干部们重新思考起了杨夏的建议。这时，他们按杨夏的说法，在取得公社支持的前提下，办起了集体养猪场。

集体养猪场，此前各生产队都有，蔡家湾也有，但规模都非常有限。这次，郭海和杨德礼两人决定大干一番，在公社支持了部分仔猪本钱后，东沟大队发动各生产队，每个队支持5支仔猪本钱，这样，饲养规模可以达到60头左右，虽然这是很小的一个饲养场，但郭海听进了“责任制”三个字。