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“首长，即便是西方国家的一些观点，我说出来还请你们不要责怪。”杨夏先打一预防针。

“没问题，你说。你就是把我们说得一文钱不值，我们也不会怪你的。当年，太祖在延安接见黄炎老时，黄炎老说得那么严重，其兴也勃焉，其亡也忽焉，我就在小范围内说过，再不改/革，我们就要被开除球籍了，还有比这个更严重的吗？”

“首长高瞻远瞩，自不是小子能及的。”杨夏拍了记马屁，然后才开始了他的“国际关系说”。说实在的，从此后的历史看，杨夏关于国内部分的建议，只是被首长等部分地重视了，但关于国际关系一块，杨夏却感觉到国家在很多方面，在处理很多事情上，都受到了杨夏这一系统观点的影响。

当然，哪怕只关注一点点，也意味着华夏的速度快一点，湾路少一点，国际地位高一点，民从幸福指数多一点。

何况，还在杨夏本人在全球范围内的兴云布雨呢。

“要了解西方国家，我们必须要有一个正确的国家概念。”这是杨夏的开场白，或许，这是前世他教过书的习惯吧。

“什么是国家，马克思、列宁那里是有定义的，似乎用不着多说，作为阶级专政的暴力工具，难道不对么？”杨夏立即设了一个反问。

“很对，但是，国家概念的属性，并不仅仅是一个阶级性。国家的本质本身并不仅仅是阶级的。或许，我们也能从老祖宗的书面里读出，譬如管理职能，发展经济文化的职能，各位老大，在这里请一定分清，后面的这些，是政府的职能，而不是国家的职能，不能把国家与政府混淆一起。”

“因此。国家除了阶级专政的暴力机器这一说法外。国家也是一个利益集团，是基于共同文化、共同语言、共同经济利益等诸多共同点于一体的人们所自愿结成的利益集团，换句话说，国家是以民族为基础而结构的利益集团！国家的存在。首先得维护民族的利益。”

“西方国家。从他们出现的那一天。就是秉持的这一概念而行为，无论他们的黑奴贸易，鸦片贸易。殖民地开拓，无不是为了他们本民族的利益而由国家采取的行动。这个观点，与西方某人讲的，真理只在大炮的射程之内的道理是一样的，国与国之间，只有强权、只有利益，而没有所谓的友谊。譬如政府与政府签订的神马协议，当然要执行，因为它是互利的，但并不能因为这个互利的东西的存在，就否定国家之间的强权关系和利益关系。”

“而整个世界的强权，不外表现为几个大国的关系，欧洲的单一国家，不足以对抗红俄和米国，所以他们结成了共同体，这是他们安全与利益的需要，人多力量大嘛；世界上其他小力，莫不是看大国脸色行事，虽有个别国家敢于反潮流，但我们知道他们国家的经济非常凄惨，政治非常独裁，非洲那些经济发生政/变的国家，大多数于这种情形。”

“我上次向老军人汇报时，也曾想谈到这个问题，从现实意义上来说，华夏是一个大国，即便你不想做一个大国也不行，因为我们有十亿人，有五千年的文明史，有广袤的国土，同时与其他大国有着无尽的恩怨，所以，华夏必须是一个大国。”

“大国有大国的战略，在大国的眼中，所谓的红俄，所谓的米国，都是我们的敌人，作为华夏的最高领导人，必须要有这种意识，哪怕我们在具体事项中，与米国合作，与红俄合作，但本质上依然是敌人，这是不能忘记的，这是必须记在内心深处的；为什么呢？因为地球只有这么大，地球上的资源并不是无限的……”

“在此，我只是提一个醒，随着改革的推进，我们的经济肯定会发展起来，我们的能源消耗和资源消耗肯定会增加，今天，我们是石油输出国，矿石、木材输出国，但要不了几年，我们就会进口石油进口铁矿进口木柴，甚至要进口粮食！”

“各位长老应该有类似的资料吧，譬如倭国炼一吨钢需要消耗多少吨标准煤，而我们炼出同样一顿钢，需要消耗多少吨标准煤吧？我没看到这个数字，但通过我对我国与倭国钢铁行业的比较，假设倭国人炼1吨钢只需要1吨标准煤，而我国的需要则是6吨，而整体的劳动生产率的差别，则是30倍左右……”

“我说这个是什么意思呢？意思是我国不可能永远贫穷吧，只要我国要发展经济，对能源与资源的消耗就会成几何倍的增长，对此，我们必须要有长远的谋划；而面对华夏巨量的石油需要求，几乎所有西方国家都会联合起来反对华夏，因为华夏成了世界上最大的买主，客观上拉高了油价啊。”