而国内现存两块张献忠“圣谕碑”，少城公园陈列的碑上，没有一个“杀”字，当时的照片仍在。

另一块“圣谕碑”，是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的。

后来这块碑被运到广汉公园中展示。

而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”：

“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。

说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。

而清朝的御用文人，把前两句留下，后面加上七个“杀”字。

用来凸显张献忠的残暴和清朝的“正义”，其污蔑之意，不言自明。

清朝官修《明史》记载张献忠在四川杀了六万万（6亿）人。

有历史学家推测中国的人口在明万历年间达到了一亿二千万至两亿。

可是当时全国人口加在一起，也远远不到6亿。

可见官修《明史》对张献忠的污蔑至极。

自康熙五十年（1711）戴名世的《南山集》案起。

历时一百多年，士大夫和老百姓慑于法令的残酷，都不敢私自藏匿张献忠的真实史料。

因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽。

在四川省绵阳市梓潼县七曲山上，有一座文昌庙，里面供奉张献忠的塑像。

当地曾发掘到一通张献忠部下的禁令碑，叫《大西骁骑营都督府刘禁约碑》。

碑文记载张献忠部队纪律严明，不许“妄害良民”，不许“擅娶本土妇女为妻为妾”，违者“连坐”、“捆打”，直至杀头。

因此，张献忠受到当地人的爱戴。

张献忠在西充凤凰山遇难牺牲。

当地人民十分怀念他，此后不久（康熙年间）就悄悄在来人稀少的风洞楼为张献忠塑了像。

而此举遭到清廷的反对，张献忠塑像被清廷反复捣毁。

并在后墙壁立了一道石碑，这块石碑叫《除毁贼像碑记》。

若张献忠真的是屠川，为何当地人还给他建庙立碑。

可以说张献忠在四川肯定杀过人，并且还不少。

但绝对不像满清所记载那样，到处屠杀。

反对者，如果想杀你，难道你不杀他们？

作为一个汉人，一个文物全才的汉人，张献忠对东掳绝对恨之入骨。

今天他之所以让孙可望带走范文程，主要是太相信他的义子，并且还是老大。

可是，孙可望却辜负了他义父对光大汉人的忠心。

带着范文程匆匆回到罗网，马上喝退其他人，亲手给范文程揭开绑绳。

“范大人受惊了，一会我带你们入山，你们尽快离开，千万不可留下任何痕迹。”

范文臣并不打算逃走，他反而有了策反孙可望的想法。

“我们不能走，我们走后将会陷孙将军于不义。

早就耳闻将军雄才大略，不如跟着我们大清吧，摄政王很快将起兵入关。

将来一旦平定中原，我们就将把这里交给孙将军，追封你为平西王。

那时将军是何等风光，不但平步青云，还能光宗耀祖。

总比一直待在张献忠麾下，做一个将军好的多。”

孙可望知道东掳凶悍，自萨尔浒之战后，明军几乎没有还手之力。

东掳入主中原，也是迟早的事情，不过他还是连连摆手：

“这……这样就不对住义父了，不好不好呀！”